أو بالأرض و ( أوتدته ) بالألف لغة الوتر للقوس جمعه ( أوتار ) مثل سبب وأسباب و ( أوترت ) القوس بالألف شددت وترها و ( وترة ) الأنف بفتح الكل حجاب ما بين المنخرين و ( الوتيرة ) لغة فيها و ( الوتيرة ) الطريقة وهو على ( وتيرة ) واحدة وليس في عمله ( وتيرة ) أي فترة قال الأزهري الوتيرة المداومة على الشيء والملازمة وهي مأخوذة من ( التواتر ) وهو التتابع يقال ( تواترت ) الخيل إذا جاءت يتبع بعضها بعضا ومنه جاءوا ( تترى ) أي متتابعين وترا بعد وتر والوتر الفرد و ( الوتر ) الذحل بالكسر فيهما لتميم وبفتح العدد وكسر الذحل لأهل العالية وبالعكس وهو فتح الذحل وكسر العدد لأهل الحجاز وقرئ في السبعة « والشفع والوتر » بالكسر على لغة الحجاز وتميم وبالفتح في لغة غيرهم ويقال ( وترت ) العدد ( وترا ) من باب وعد أفردته و ( أوترته ) بالألف مثله و ( وترت ) الصلاة وأوترتها بالألف جعلتها وترا و ( وترت ) زيدا حقه ( أتره ) من باب وعد أيضا نقصته ومنه ( من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله ) بنصبهما على المفعولية شبه فقدان الأجر لأنه يعد لقطع المصاعب ودفع الشدائد بفقدان الأهل لأنهم يعدون لذلك فأقام الأهل مقام الأجر وثب ( وثبا ) من باب وعد قفز و ( وثوبا ) و ( وثيبا ) فهو ( وثاب ) ويتعدى بالهمزة فيقال ( أوثبته ) و ( وأثبته ) بمعنى ساورته من ( الوثوب ) والعامة تستعمله بمعنى المبادرة والمسارعة وثر الشيء بالضم ( وثارة ) لان وسهل فهو ( وثير ) وفراش ( وثير ) ثخين لين وامرأة ( وثيرة ) كثيرة اللحم و ( وثر ) مركبة بالتشديد إذا وطأه ومنه ( ميثرة ) السرج بكسر الميم وأصلها الواو وجمعها ( مياثر ) و ( مواثر ) على لفظ المفرد وعلى الأصل وثق الشيء بالضم ( وثاقة ) قوي وثبت فهو ( وثيق ) ثابت محكم و ( أوثقته ) جعلته وثيقا و ( وثقت ) به ( أثق ) بكسرهما ( ثقة ) و ( وثوقا ) ائتمنته وهو وهي وهم وهن ( ثقة ) لأنه مصدر وقد يجمع في الذكور والإناث فيقال ( ثقات ) كما قيل عدات و ( الوثاق ) القيد والحبل ونحوه بفتح الواو وكسرها و ( الموثق ) و ( الميثاق ) العهد وجمع الأول ( مواثق ) وجمع الثاني ( مواثيق ) وربما قيل ( مياثيق ) على لفظ الواحد الوثن الصنم سواء كان من خشب أو حجر أو غيره وتقدم في ( صنم ) والجمع ( وثن ) مثل أسد وأسد و ( أوثان ) وينسب إليه من يتدين بعبادته على لفظه فيقال رجل ( وثني )